古人認為,胎兒在母體內(nèi)就應該接受母親言行的感化,因此要求婦女在懷胎時應該清心養(yǎng)性,恪守禮儀,循規(guī)蹈矩,品行端正,給胎兒以良好的影響。
周文王的母親懷孕時特別注意胎教,目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言、坐立端正。 明代一位醫(yī)生也認為:“妊娠以后,則需行坐端正,性情和悅,常處靜室,多聽美言,令人誦讀詩書,陳說禮樂,耳不聞非言,目不視惡事。如此則生子福壽敦厚、忠孝賢明,否則生子鄙賤不壽、愚頑透頂?!?
為何說行為是無聲的胎教
美國南加利福尼亞大學心理學家梅邊尼克用30 余年的時間,專門從事犯罪和家庭成員關(guān)系的研究。在他對1447 名丹麥男性的研究中發(fā)現(xiàn),如果父母是清白公民,子女成為經(jīng)濟罪犯的比率為13.5% ;而如果父母是經(jīng)濟罪犯,其寶寶成為經(jīng)濟罪犯的可能性高達20% ~ 24.5%。
華盛頓大學醫(yī)院的精神病科醫(yī)生羅伯·克洛寧格也從事過這方面的研究。在大量調(diào)查后,克洛寧格提出一份報告,認為如果父母是罪犯,男孩出生后即使給別人養(yǎng)育,長大后比起親生父母并非罪犯的人來說,犯罪的可能性要高4 倍左右。他還發(fā)現(xiàn),如果父母其中一位是經(jīng)濟罪犯,那么他們的兒子很可能也成為經(jīng)濟罪犯;不過,女兒卻并不是這樣。然而,令人困惑的是,女兒往往患有頭痛之類的毛病。
從以上事例說明:父母尤其是準媽媽行為的好壞會影響胎兒甚至胎兒未來一生的行為。