傳統(tǒng)幼兒園、引進(jìn)幼兒園有何區(qū)別

如今中國(guó)幼兒園的教育模式非常豐富，有傳統(tǒng)的同齡教育、蒙氏混齡教育、華德福、瑞吉?dú)W...先了解一下這些早教機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，為選擇幼兒園做參考。

傳統(tǒng)教學(xué)模式

大部分公立幼兒園都在使用的教學(xué)模式是，同齡孩子被分到一個(gè)班級(jí)，由幼師按照既定的課程和科目，以老師的講授為主，向孩子灌輸知識(shí)。由于中國(guó)的教育制度，傳統(tǒng)幼兒園更偏向于教會(huì)孩子的某項(xiàng)能力，比如學(xué)習(xí)數(shù)字1-100怎么寫(xiě)，教孩子怎么寫(xiě)字，教孩子畫(huà)畫(huà)等等。

國(guó)外引進(jìn)教學(xué)模式

包括幾種理念，核心思想是，讓孩子自由發(fā)揮，自己尋找教室中感興趣的材料。但是不同的教學(xué)模式也有一些區(qū)別：

1、蒙氏教育

蒙式主張?jiān)?歲半或3歲開(kāi)始進(jìn)行一些有目的的教學(xué)。最終目的是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，,使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。蒙臺(tái)梭利哲學(xué)認(rèn)為，年幼的孩子還不能清楚地區(qū)分現(xiàn)實(shí)與想象，涉及到想象的活動(dòng)應(yīng)該推遲到孩子在現(xiàn)實(shí)中打穩(wěn)了基礎(chǔ)之后。因此蒙式的教具偏理性。孩子在工作的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，比如從大到小，比如方和圓。但是對(duì)于孩子的想象力培養(yǎng)比較少，沒(méi)有洋娃娃，沒(méi)有玩具，只有教具，這樣對(duì)孩子想像力比較有限。

蒙氏教育比較注重規(guī)則，比如作為教學(xué)的老師常常會(huì)重復(fù)“請(qǐng)等待”“輪流玩”“拿別人的東西要經(jīng)過(guò)允許”等規(guī)則，除了“不能傷害別人身體”幾乎孩子在園里什么都可以做。

2、華德福

華德福教育偏感性，覺(jué)得玩具能幫助孩子重新感受從現(xiàn)實(shí)中來(lái)的體驗(yàn)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。越是簡(jiǎn)樸的玩具，越具有開(kāi)放性，教育作用越大。因此在華福德幼兒園會(huì)有圓木頭、有海邊的貝殼，有用于服裝或蓋房子的長(zhǎng)條絲綢或棉布，布娃娃很多是沒(méi)有五官的，華德福認(rèn)為制作特別精細(xì)的玩具有損孩子的想像力。華福德幼兒園里沒(méi)有任何教具。教室里甚至見(jiàn)不到圖書(shū)，老師們有意地避免孩子過(guò)早地接觸抽象的文字。

華德福認(rèn)為蒙氏教育中“誰(shuí)先拿到誰(shuí)先使用”使孩子偏離了游戲的初衷而醉心于對(duì)物品的占有，一場(chǎng)自由游戲變成了占玩具游戲，看似保護(hù)孩子的物權(quán)，實(shí)則誤導(dǎo)和喚醒了“占有”；華德福的做法是讓孩子自己商量解決的辦法，如果還是在爭(zhēng)搶就把玩具收走，告訴他們這樣拉扯會(huì)讓玩具很不舒服。

3、瑞吉?dú)W

瑞吉?dú)W的教育者認(rèn)為，對(duì)孩子的正確理解是一切教育得以成功的關(guān)鍵因素。在瑞吉?dú)W理論中，孩子是一個(gè)擁有充分的生存和發(fā)展權(quán)利的人，他們是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)是一種互動(dòng)的、以某種相互關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。對(duì)于瑞吉?dú)W來(lái)說(shuō)，教育是一種通過(guò)共同的探索進(jìn)行的社群活動(dòng)和文化的分享。因此在教學(xué)過(guò)程中，老師的人數(shù)較多，比如當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)幾個(gè)孩子對(duì)某件事產(chǎn)生了共同興趣，那么老師會(huì)這對(duì)這個(gè)興趣點(diǎn)設(shè)置課程，之后進(jìn)行小組，讓興趣相同的孩子合作研究。