準(zhǔn)媽媽養(yǎng)生知識(shí) 中國(guó)古代胎教六原則

編輯:曉玲 | 出處: 太平洋

  我國(guó)古代對(duì)胎教的要求首先是從醫(yī)學(xué)角度指出的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,如果準(zhǔn)媽媽受到風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火“六淫”的傾入,就會(huì)感染疾病,甚至危及胎兒,因此提出了“慎寒溫”的具體要求。同時(shí)還對(duì)不注意“慎寒溫”而遭受“六淫”之侵帶來(lái)的危害:“胎前感冒外邪,或染傷寒,郁熱不解,往往小產(chǎn)墮胎,攸關(guān)性命?!?


中國(guó)古代胎教六原則

  因此,準(zhǔn)媽媽懷孕后應(yīng)根據(jù)生理上發(fā)生的特殊變化,而注重胎前保養(yǎng),適應(yīng)寒溫變化。同時(shí),還要謹(jǐn)慎起居,注意勞逸適度。因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為,人稟氣血以生,胎賴氣血以養(yǎng),所以準(zhǔn)媽媽懷孕后如果適當(dāng)運(yùn)動(dòng),就可使血?dú)馔?,百脈和暢,但不要舉止無(wú)常,攀高負(fù)重;如果好逸惡勞,以貪吃貪睡的方法養(yǎng)血,不僅達(dá)不到預(yù)想目的,甚至?xí)箽馔Q獪?,而?dǎo)致難產(chǎn)

  古代胎教還要求準(zhǔn)媽媽要做到調(diào)適情志。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:“胎借母氣以生,呼吸相通,喜怒相應(yīng),若右所逆,即致子疾?!彼栽凇对谠鲅a(bǔ)大生要旨》一書中指出:“蓋氣調(diào)則胎安,氣逆則胎病?!币馑际钦f(shuō),懷孕不僅是女性生理的一個(gè)特殊過(guò)程,而且在心理上也同樣會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化和反應(yīng),也就是所謂情志的變化。因?yàn)?,?zhǔn)媽媽懷孕后應(yīng)該情志舒暢,遇事樂(lè)觀,心境平和,不要喜怒無(wú)常,動(dòng)不動(dòng)大動(dòng)肝火,甚至經(jīng)常惱怒,以免影響準(zhǔn)媽媽和胎兒的健康。

  古代胎教也注重知識(shí)胎教的作用。我國(guó)中醫(yī)兒科學(xué)的鼻祖錢乙在其《錢氏兒科學(xué)》一書中談到“欲子女之清秀,居山明水秀之鄉(xiāng),欲子女之聰俊者,常資文學(xué)藝書”。

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