開發(fā)商還支付陳達(dá)夫妻舊房拆建補(bǔ)償款16萬元。陳達(dá)取走了其中的4萬元補(bǔ)償款，余下12萬元補(bǔ)償款全部用于該房屋的裝修。
李秀英認(rèn)為，房屋裝修竣工后，陳達(dá)遷入居住，便自認(rèn)為擁有了這份房產(chǎn)，身價(jià)百倍，雖年逾古稀，卻經(jīng)不起誘惑，竟萌生棄妻再娶之念。因此才要和她離婚。
但是，庭審上，李秀英的辯護(hù)律師并沒有提供此方面的證據(jù)。原來，李秀英不愿意離婚是因?yàn)檫@個(gè)“案中案”。
法院判決
52年的婚姻戛然而止
對此，霞浦法院審理認(rèn)為，被告李秀英具有宗教信仰自由，但其作為原告陳達(dá)的妻子，已和原告分居生活19年，雙方互不履行夫妻的權(quán)利和義務(wù)，屬《婚姻法》規(guī)定的其他導(dǎo)致夫妻感情不和的情形，認(rèn)定原、被告夫妻感情已破裂。
被告李秀英經(jīng)法院合法傳喚，無正當(dāng)理由未到庭參加訴訟，法院依法缺席審理、判決準(zhǔn)予雙方離婚。
至于房屋，由于已經(jīng)經(jīng)過拆除重建，產(chǎn)權(quán)范圍實(shí)際已發(fā)生變更，雙方當(dāng)事人均無法提供變更后的房屋產(chǎn)權(quán)證書，法院無法查明雙方共同房屋產(chǎn)權(quán)的實(shí)際范圍，所以此案對此不予涉及。雙方可以另行起訴。
面對這個(gè)離婚的結(jié)果，李秀英不服，委托律師上訴到寧德中院。
近日，寧德中院認(rèn)為雙方夫妻確已破裂，再無復(fù)原可能，維持原判，準(zhǔn)許二人離婚。
兩人維系半個(gè)世紀(jì)的金婚終于走到了盡頭。
然而，擺在兩人面前新的問題是，兩人婚姻存續(xù)期間的那套房產(chǎn)該如何分割？兩場離婚申訴中，兩人都提出這個(gè)要求，至于怎么分割則為此后的另一場官司埋下了種子。
這次離婚官司當(dāng)中，法院雖然沒有審理這塊，但不可避免的是這套房子將成為兩人最后的糾結(jié)所在。
舉案說法
出家人可以分割財(cái)產(chǎn)嗎？
佛家子弟講究四大皆空，而出家人能否繼承遺產(chǎn)？福州市民宗局政研室主任李林洲先生認(rèn)為，佛家并沒有要求公民一定要離婚才可以出家，但從道德角度來說，出家的一方不能對另外一方盡正常的夫妻責(zé)任，那么應(yīng)該要選擇離婚。此外出家是一種個(gè)人行為，離婚后出家者世俗中的個(gè)人財(cái)產(chǎn)也同樣是可以爭取的，不管是佛教戒律還是法律上對此都沒有特別例外的規(guī)定。但是，可能法律上會考慮“出家者”對家庭貢獻(xiàn)較少，而進(jìn)行少分。
對此，福建八閩律師事務(wù)所張迪律師認(rèn)為，和尚、尼姑等出家人雖然受佛教戒律約束，但在法律層面上，他們和我們一樣都是國家公民的組成部分，也和其他公民一樣享有婚姻自由和享有私人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。我國《憲法》規(guī)定：“國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”，“戒律的歸戒律，法律的歸法律”，因此，不能因?yàn)槭浅黾胰司头穸ㄆ浜戏ǖ呢?cái)產(chǎn)權(quán)，本案當(dāng)事人可以另行向法院起訴依法分割夫妻共有財(cái)產(chǎn)來爭取自己的合法權(quán)益。
